( بد ) الباء والدال في المضاعف أصل واحد وهو التفرق وتباعد ما بين الشيئين . يقال فرس أبد وهو البعيد ما بين الرجلين . وبددت الشيء إذا فرقته . ومن ذلك حديث أم سلمة يا جارية أبديهم تمرة تمرة أي فرقيها فيهم تمرة تمرة . ومنه قول الهذلي : فأبدهن حتوفهن فهارب * بذمائه أو بارك متجعجع أي فرق فيهن الحتوف . ويقال فرقناهم بداد . قال : * فشلوا بالرماح بداد * وتقول باددته في البيع أي بعته معاوضة . فإن سأل سائل عن قولهم لا بد من كذا فهو من هذا الباب أيضا كأنه أراد لا فراق منه لا بعد عنه . فالقياس صحيح . وكذلك قولهم للمفازة الواسعة بدبد سميت لتباعد ما بين أقطارها وأطرافها . والبادان باطنا الفخذين من ذلك سميا بذلك للانفراج الذي بينهما . وقد شذ عن هذا الأصل كلمتان قولهم للرجل العظيم الخلق أبد . قال : * ألد يمشي مشية الأبد * وقولهم ما لك به بدد أي ما لك به طاقة .